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• 品號：3511424





• 超輕量化材質僅有420g
• 腰/臀/斜背包三用多功能包
• 採用3層次置物空間設計

型號：GB11112-13(灰色)
外觀尺寸：19(高)x23-41.5(寬) x11(厚) cm
後背帶長度：55-108cm(背帶環繞測量)
揹法：臀包、腰包、斜背包
內袋數：1個(魔鬼粘口袋x1)
外袋數：6個(側邊拉鏈袋x2、貼身處拉鏈袋x1、正面磁釦袋x2、正面魔鬼粘口袋x1)
手機袋：YES
NoteBook：NO
開口方式：拉鍊式
材質：如生產履歷之說明

介紹





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旺報【記者李怡芸╱台北報導】

中國對男性身體觀幾經改變，且與情欲乃至西方衝擊、國家控制均有關係！中研院近代史研究所研究員黃克武在《言不褻不笑》一書，從明、清以來的俗曲、豔情小說和民初報紙的醫藥廣告等史料，探究兩岸向來忽略的男性史，並指出，正是基於現代國家對於富強、優生的規訓，近代中國男性才開始追求「肌肉猛男」的審美觀。

黃克武指出，其實近代中國的豔情小說中可看出，不論是《金瓶梅》或《肉蒲團》，理想男性都是文弱書生。有別於才子佳人的言情傳統，豔情小說以寫欲為重點當紅網路話題，構築出琳瑯滿目的異色大觀園，它們的出現藉著公開展示性與情欲，實則參雜著反抗權威、挑逗禮教的目的；而傳統的禮教，則是儒道釋三教合流的成果。

西方文化衝擊促改變

黃克武指出，儒家講倫理、道家講養生、佛教的果報觀念，構成了禮教的核心，過去是控制著中國人身體和情欲展現的力量；而禮教過於伸張往往造成情欲的壓抑，壓抑過強又形成情欲的反撲。因此中國傳統的身體觀，事實上即是禮教與情欲之間的拉鋸。且豔情小說的讀者不只是粗識文墨的一般民眾，也包括飽讀詩書的仕紳階級，但主要的生產者和消費者無疑都是男性；這種禮教反叛所對應的男性身體觀，仍是書生式的。

近代中國在西方文化的知名商品衝擊下，從沿海的都市社會開始發生變化。黃克武從當時上海《申報》的醫藥廣告，亦可看出國人在心態與生活層面的變遷下，對男性身體觀的影響。

欲擺脫東亞病夫形象

他還指出，當時醫藥廣告在次數和篇幅上都居各類廣告之冠，其中有大量補腎、補血強精為訴求的藥，連西藥廠的廣告也是借用這類的中醫觀念，人們開始展現對肌肉的想像，透過科學知識和藥品廣告，整體形塑出健美的觀念。

清末梁啟超受日本武士道影響，提倡尚武精神，認為過去中國人太文弱，應提倡中國的武士道。黃克武指出，雖然中國有武術傳統，但近代中國追求「肌肉男」的轉變，則是受西方審美觀念的刺激。同時，也與現代國家的形成有關，優生學與民族主義結合，希望擺脫「東亞病夫」的形象，為了追求國家的富強，國家對於國民品質的要求之一就是強壯的體魄。

誠如古代奧運的本質網友是以和平的方式演繹戰爭，至於今日奧運會場上的競技，以及今人欣賞肌肉男運動員的審美觀，亦是民族主義與優生學對男性身體觀的展現。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

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